●卷一

　　重兴隆琦隐元祖师原本门弟子性幽、独往等编订续修，监寺

　　　道昱　宗仪　　　　　惠秀　　　　　　　　宗堂　傅图　绍仁

　　　道升　廿滋　副寺　　舜普　　同静寺　宗恺　华忏　本岐　校刊

　　　　道本　永悦　　　　　永施　　　　　　　　德科　常澄　绍修

　　○山

　　【十二则】

　　势拨穹窿，屹然永固；形盘大地，观体全真。是以奇岩幽谷，云水居焉；广穴巨川，龙象宅焉。乃至达观上士，每于山色溪声，脱落见闻，与林峦岩壑，浑为一体，名实并称，千古而不磨也。故集是编，略示檗山胜概，庶后之君子，策杖寻源，履践前辙，不迷蹊径云。

　　距福清县城西二十里，为宏路驿。由驿而南，循金印馆，缘大壤而入，为清远里之黎湾。黎湾即狮子、香炉二峰内，本邑叶文忠公有纪游亭于道左。亭西数武，为下棋垅，垅之右为桑池园，接寺拱桥。逾桥数武，即寺之旧山门也。历内桥为进寺之始。寺山故有黄檗，因以为名。唐贞元间，正干禅师为开山祖。继有断际、希运禅师出家其中。厥后阐化江外，所住巨刹，皆以黄檗称，为酷爱兹山邃幽故也。远溯来源，自金鸡、白鹤逾三溪，越灵石，北向而下，首出大帽峰，高出云表，峭拔无双，本县中龙之祖也。剥下两枝，东为宝峰。西行十里许，为陈九郎故居。突起为罗汉峰，逶迤曲折至香城，自高山脱脉而束，宛转向南；磊落而下为绛节峰，乃寺之主山也。东自绛节分岫，由化龙直趋下棋垅为寺左障。西自罗汉、天柱、屏嶂列拥，为寺右障。西南自五云、报雨、吉祥诸峰涌腾而下，为寺内案；吉祥之余麓，屹然环绕，与下棋垅相构，为寺内垣；从前案遥引而东，复有香炉峰与狮子峰对峙，为寺外垣。自小帽而东，特起一峰曰佛座，即寺之外朝也。内水则自香城分界，发源自罗汉泉，注石门溪，从内石桥流入放生池，拱桥而出，与外水会。外水则自大帽发源，历九渊而来，绕吉祥而逝，与内水汇，直至迳江。诚禅门法苑，祖裔福基也。自唐迄今，千有余载，正干、断际而下，诸师或扬化他方，或韬光此土，隆替不一，未可悉数。崇祯庚午岁，密云和尚①始于兹山开宗播响，重振旧规，远近闻风，咸生渴仰。嗣是费隐大师得面禀亲承之旨，单提向上钳锤，大开炉鞴，钧铸凡圣，以故群贤间出。今隐元禅师以嫡传继踵，赤手全提，具佛祖爪牙，统衲僧巴鼻。宗纲有赖，嗣法得人，丛林维新；万言莫罄，著述之盛，千载希逢。则斯山也，岂但与宇内之胜仅传不朽哉！

　　○峰

　　【十十五】

　　大帽蜂　此蜂最高，为本山祖。代有黄檗、瑞香生成不辍。顶圆如帽，因以得名。灵石指为留雪幛。

　　小帽峰　与大帽峰相连，耸峻圆顶似之。

　　宝蜂　在大帽前。群峦环翠，耸出汉表，莹润如聚宝然。中抽嫩枝，灵气钟四潭，中天老人塔焉。

　　屏幛峰　在天柱、宝峰之间。聚山环绕，苍翠异常，宛似紫微。

　　狮子峰　在香炉溪北。山势崛雄，形如卧地狮子，即本山之捍门也。

　　香炉蜂　端圆而秀。一麓下垂如香炉，有柄居前案末，乃寺之华表也。

　　佛座峰　蜂独挺，高数百仞。有头颅足膝若大佛宝座，寺以此峰作外案。

　　罗汉峰　在天柱上。拔出众岑，状若罗汉。次于大帽，乃本山之中峰也。

　　钵盂峰　在罗汉肩左。侧形如釜，因邻罗汉得名。

　　天柱峰　乃罗汉右。巍然独耸，势若擎天。

　　五云峰　自小帽迢下，层峦叠巘，屈曲有五，如云乍出。

　　报雨峰　居五云东。每天将雨，辄先起云，里人以之占雨。

　　吉祥峰　与报雨峰连。特朝而来,作寺前案。时有祥光现于其上，故名。

　　绛节峰　即本寺主山。一起一伏,断而复连，如绎节状。

　　岩

　　头陀岩　寺之西嵩头陀岩，有乳香出自石罅间。

　　洞

　　蟒洞　唐时传有蟒神栖焉，颇知皈依正教，显迹至今。其洞口向石竹，广三丈，深六丈，高亦如之。上有圆窍通天，旁有小泉流涌。内小洞深邃而黑，人不敢人。在大帽峰西北。

　　○石

　　三台石　在寺右障中。望之森列，俨如台星，故名。

　　飞来石　在第一潭下。高可数丈，三面虚悬，屹然而立。费邑侯以乙亥夏游此，上篆“振鹭之瀑”四字。

　　钓台石　在报雨风下。前有三潭可钓。

　　屏石　　在寺右茶园上。以似屏，故名。

　　鼓石　　在西潭前旁。甚险，游潭者抱石鼓而上。

　　盆陀石　在下棋垅上。

　　界石　　在翠竹庵后崙顶。上以大石界，下以路界，从山脊分水出。俱系寺业。

　　○岭

　　马鞍岭　寺右臂。天柱峰由此而上。马鞍盖以形似呼之。

　　铁龟岭　在寺前。右障大溪，沿路而上为报雨峰，俱属寺山。

　　宫后岭　去寺一里许。佛座峰由此而上。

　　吉祥岭　在寺前案。上熨斗万松庵之捷径也。

　　绛节岭　在寺后。逶迤而上之香城旁通路也。

　　○垅

　　下棋垅　古传为蟒神与紫云仙博弈处。

　　○池

　　放生池　崇祯甲戌岁，砌内堂溪为之。

　　潭

　　九渊潭　寺西南隅有溪。沿溪三里许，石壁巉岩，泉色蓝光者为龙潭。自下而上，共有九处，惟龙湫、石鼓、玉筋为最，而龙漱即第一潭也。纵广六七丈，底深莫测，上有飞瀑，从空泻落，望若珠帘，凡亢旱祷雨多应。宋绍兴癸丑冬，赵公卞观稼至此，祝曰：“名位浅狭，所及者鲜，惟龙以时致雨，尽苏一邑之苍生。“书以勒石，复勒“灵渊”二大字，并七言绝句一首于潭上。元符二年，安抚程公迈祈雨有应，为立龙堂。宣和二年，摄邑陈麟再立祠。淳熙间，安抚史公浩复增饰之。石上有沟亭，咸淳丙寅，仓使刘震孙改其额曰“九渊第一”，以“九渊”为总名此始，而龙堂汮亭则已毁矣。其侧铭“龙湫”者，郡丞叶嗣昌书，住山释元恭立。赵善密者，不知何许人，亦同住山圆悟来此。熙宁春，崔令同丕绩师亦至，勒字于潭右水际。国朝天启元年，叶文忠公复构亭于龙堂旧址，莆宗伯林公尧俞书扁曰“作霜”。未几，为山邻所焚，独石碑一方，载登潭诗，有“人日看山雨乍收”之句。悬崖之中题“潜龙”者，迳江侍御林公汝翥笔也。由潭流下为瀑布泉，泉之旁有危石，高可数丈，三面悬虚，屹然而立，曰“飞来石”。崇祯乙亥夏，费邑侯道用篆“振鹭之瀑”于上。其余岁久字湮，为水所澌，不能尽见。再历而上，有石鼓，即第三潭也。一石如鼓，梗于潭旁。四潭悬溜数丈，亦泻珠，比龙湫稍差。但岩壁极峭，游者不敢履，多从崖头俯瞩而已。玉筋隐于幽谷，是名七潭。泉自高泻，望若玉筋然，去石鼓则远矣。至九渊则隐显非常，变化莫测，或求之弗得，有时自现，为樵者所观。其余诸潭，各成形胜，皆有可观。

　　○溪三

　　石门溪　去寺西北一里。两石相倚如门，状极奇怪。水从下流出，绕过寺前。棠阴夹岸，覆盖如亭，中有乱石可坐。

　　大溪　源自九渊龙潭而来，奔流不绝，与拱桥之外石门溪水会，直注迳江。

　　小溪　在寺右涧。石门之水注焉。阴映如盖，清凉如镜，旁有石壁堪题。外石楯石桌十余，禅衲适兴，烹名传韵于此。故师有《小溪十咏》之作，从者和之。泠然有声，闻之热恼烦浊不觉冰消矣。

　　○井三

　　龙井法堂岩壁立，下有石穴方如盆，深不二尺，清而甘，虽亢旱弗涸。辛卯冬，构龙宫于上，以便祈祷。

　　古井　后石六尺，围二丈，深二丈余。在应供堂之右。

　　金仙井　在寺右臂后水笕坑中。庚寅春，构翠竹巷。寻源得水，故名其泉曰“般若”。

　　○泉三

　　虎跑泉　在寺右虎薮坑上。昼夜混混不竭，以笕引之，直至香积。

　　罗汉泉　在罗汉峰间。石隙流涌。去寺五里许，系石门溪之本源，直汇寺前放生池。

　　般若泉　在水笕坑中，直注坑前而隐。游翠竹庵者，勺而烹，清香甘美，试茗尤嘉。

　　校注：

　　①于三月廿七日入院，八月朔日出山金粟。参看《密云禅师本传》。

　　②鞲，音备，用以鼓气熔铸金属的力鞲鞲。

　　③赵公卞应作·赵公卞，详卷七《题灵渊》诗校注。